在孟子的名篇《生于忧患，死于安乐》中，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这一段文字堪称经典，其中“动心忍性”四字尤为耐人寻味。

通常认为，“动心”意为使内心受到触动，“忍性”则是让本性得以忍耐。但若从文言文的角度深入分析，“动”与“忍”在此处存在词类活用的现象。

首先来看“动”字。“动”原本是动词，在这里却用作使动词，即“使……受动”，表示主动让对方产生某种变化。具体到语境中，“动心”就是使内心发生变化，而不是单纯的内心被动地感受外界刺激。这种用法增强了语言的表现力，突出了外部磨难对人的积极影响。

再看“忍”字。“忍”作为形容词时，有坚韧、忍耐之意；而在这里则转化为使动词，表示“使……忍耐”。也就是说，“忍性”并非单纯指个人性格上的忍耐力，而是强调通过外界的艰苦环境迫使人的性格得到锻炼和提升。这种表达方式不仅丰富了句子内涵，还体现了古人对逆境造就人才的深刻理解。

综上所述，“动心忍性”中的“动”和“忍”都发生了词类活用现象，由原来的动词或形容词转变成了使动词。这种修辞手法使得文章语言更加生动形象，同时也更好地传达了孟子关于人才成长的思想精髓。它启示我们，只有经历艰难困苦的洗礼，才能真正磨砺意志、增长才干，从而担当起历史赋予的重大使命。