【般若波罗蜜多心经翻译】《般若波罗蜜多心经》是佛教中极为重要的一部经典，简称《心经》，属于大乘佛教般若系经典的核心文本之一。它以简短的文字传达深奥的佛法智慧，强调“空性”的思想，是修行者修习禅定与智慧的重要依据。
以下是对《般若波罗蜜多心经》的翻译内容进行总结，并以表格形式展示其主要段落与含义。
一、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 | 含义说明 |
| 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 | 观世音菩萨在深入修行般若智慧时，照见五蕴皆空，从而超越一切苦难。 | 强调通过般若智慧观照身心，认识到五蕴（色、受、想、行、识）的本质为空性，从而解脱痛苦。 |
| 舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 | 舍利弗啊，色与空没有区别，空与色也没有区别；色就是空，空就是色。 | 阐明“色”与“空”的关系，说明现象与本质的统一性，破除对物质的执着。 |
| 受想行识，亦复如是。 | 受、想、行、识也是如此。 | 指出除了色之外，其他四蕴也同样是空性，进一步说明一切法皆无自性。 |
| 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 | 舍利弗，一切法的空性，是不生不灭、不垢不净、不增不减的。 | 描述“空性”的特性，说明事物本性不随外相变化而改变。 |
| 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。 | 因此，在空性中没有色、受、想、行、识，没有眼、耳、鼻、舌、身、意，也没有色、声、香、味、触、法。 | 表示在究竟的空性中，一切感官与对象都不存在，破除对感官经验的执着。 |
| 无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。 | 没有眼识界，一直到意识界；没有无明，也没有无明的终结，直到没有老死，也没有老死的终结。 | 进一步说明在空性中，一切烦恼和因果链都不成立，达到彻底的解脱。 |
| 无苦集灭道，无智亦无得。 | 没有苦、集、灭、道，也没有智慧，也没有所得。 | 表示四圣谛与智慧的概念在究竟意义上也是空的，超越语言与概念的束缚。 |
| 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。 | 因为无所获得，菩萨依般若智慧而行，心中没有障碍。 | 强调般若智慧能使人超越执著，内心清净无碍。 |
| 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 | 没有障碍，就没有恐惧，远离颠倒妄想，最终达到涅槃。 | 说明般若智慧带来的解脱状态，心灵不再被烦恼所困扰。 |
| 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 | 一切过去、现在、未来的佛，都是依靠般若智慧而证得无上正等正觉。 | 总结般若智慧的重要性，指出它是成佛的根本。 |
| 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 | 因此，般若波罗蜜多是伟大的神咒，是光明的咒语，是最高的咒语，无可比拟的咒语，能消除一切痛苦，真实不虚。 | 肯定般若智慧的神圣力量，强调其真实性和效力。 |
| 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 | 因此，说般若波罗蜜多咒，咒语是：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 | 结尾的咒语是修行者常念诵的，具有加持力，帮助修行者进入般若境界。 |
二、总结
《般若波罗蜜多心经》虽篇幅短小，但内容深邃，涵盖佛教核心教义——“空性”。它不仅是修行者修行的指南，更是理解佛法精髓的重要文本。通过般若智慧，众生可以超越对现象世界的执着，达到内心的解脱与觉悟。
该经文语言精炼，意义深远，常被用于禅修与诵读，帮助修行者净化心灵、增长智慧。无论是初学者还是资深修行者，都能从中获得启发与力量。
