【今大道既隐】一、
“今大道既隐”出自《礼记·礼运》，原文为：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
然而，“今大道既隐”则表达了对理想社会状态的失落和现实的无奈。古人所追求的“大同世界”已不复存在，取而代之的是私利、争斗与道德滑坡。
本文通过分析“今大道既隐”的含义，结合现代社会的现状，探讨传统价值观在当代社会中的变迁与挑战，并尝试提出一些反思与思考方向。
二、内容表格
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《礼记·礼运》 |
| 原句 | “今大道既隐，天下为家。” |
| 字面意思 | 当前大道已经隐去，天下成为私有之物。 |
| 深层含义 | 古人所推崇的理想社会（如“大同”）已不再存在，社会进入以私利为主导的时代。 |
| 历史背景 | 古代儒家思想中对理想社会的向往，强调公平、和谐与道德。 |
| 现代对应 | 现代社会中利益冲突加剧，个人主义盛行，传统道德观念受到冲击。 |
| 核心问题 | 如何在现实中维护公正、诚信与社会责任？ |
| 反思方向 | 重拾传统文化中的道德理念，推动社会公平与个体责任。 |
| 现实意义 | 提醒人们关注社会伦理，避免因逐利而丧失人性与良知。 |
三、结语
“今大道既隐”不仅是对古代理想社会的追忆，更是对当下社会现象的一种警示。随着时代的发展，我们更应反思如何在物质繁荣中保持精神的纯净，在竞争激烈中坚守道德底线。唯有如此，才能让“大道”虽隐，却仍有回响。
