从字形上看，“既”由“皀”和“卩”两部分组成。“皀”表示食物，而“卩”则象征跪坐的人形，合起来有进食完毕之意。这一基本义项奠定了“既”作为时间或状态转折点的基础。

在古代文献中，“既”最常见的意思是“已经”。例如，《论语·为政》中提到：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这里的“五十而知天命”，即表明人在五十岁时已经能够认识到命运的安排，这里就使用了“既”的“已经”之义。

此外，“既”还常用于表示“尽、完”的概念。《楚辞·离骚》中有句：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。”此处“既替”意指废弃、丢弃，进一步延伸了“既”作为完成态的用法。

值得注意的是，“既”有时也被用来引出某种结果或状况的发生。如《史记·项羽本纪》记载：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，且得罪矣。’庄则入为寿。寿毕，曰：‘君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。’项王曰：‘诺。’庄遂入舞，因拔剑起舞，项伯亦起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。”这段文字中的“不者，且得罪矣”，其中“不者”可理解为如果不这样的话，那么接下来的结果就是“将要得罪”。这种用法体现了“既”引导后续情况发展的功能。

综上所述，在文言文中，“既”至少包含“已经”、“尽、完”以及引导结果等几种主要含义。这些多样化的用法使得“既”成为了一枚极具表现力的词汇工具，值得我们在学习古汉语时深入体会其精妙之处。