【得道多助失道寡助的原文及翻译】一、
“得道多助，失道寡助”出自《孟子·公孙丑下》，是儒家思想中关于政治与道德的重要论述。这句话强调了“仁政”和“民心”的重要性，指出一个有德行、顺应天理的领导者会得到广泛的支持，而违背道义的人则会孤立无援。
在古代，这句话常被用于劝诫统治者施行仁政，以赢得百姓的支持；在现代，则常被用来说明正义之举更容易获得广泛支持，而背离正义的行为终将失败。
为了更清晰地展示该篇古文的内容和含义，以下为原文、翻译以及重点分析。
二、原文与翻译对照表
| 内容 | 原文 | 翻译 |
| 开头 | 天时不如地利，地利不如人和。 | 天时不如地利，地利不如人和。 |
| 引入 | 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 | 三里的内城，七里的外城，包围起来攻打却不能取胜。 |
| 分析 | 夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 | 围绕着攻打，一定有得天时的人，但还是不能取胜，这说明天时不如地利。 |
| 进一步说明 | 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 | 城墙不是不高，护城河不是不深，兵器不是不锋利，粮食不是不充足；（但）弃城而逃，是因为地利不如人和。 |
| 总结 | 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 | 所以说：使人民定居不靠边界的限制，巩固国家不靠山河的险要，威慑天下不靠武器的精良。 |
| 道义的重要性 | 得道者多助，失道者寡助。 | 得到道义的人，支持他的人就多；失去道义的人，支持他的人就少。 |
| 结论 | 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 | 支持的人少到极点，连亲戚都会背叛他；支持的人多到极点，天下人都会归顺他。 |
| 最后强调 | 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 | 凭借天下人的归顺，去攻打那些背叛的人，所以君子不战则已，一战必胜。 |
三、核心观点总结
1. 天时、地利、人和 是影响战争胜负的关键因素。
2. 人和 比地利更重要，地利又比天时更重要。
3. 得道多助，失道寡助 是全文的核心思想，强调道德与民心的力量。
4. 仁政 是治国的根本，只有施行仁政，才能赢得百姓支持，实现长治久安。
四、现实意义
在现代社会，“得道多助，失道寡助”依然具有重要的指导意义：
- 在企业经营中，诚信、公正、以人为本的企业文化更容易获得员工和客户的信任。
- 在政治管理中，关注民生、公平正义的政策更能获得民众支持。
- 在个人发展中，品德高尚、言行一致的人更容易赢得朋友和尊重。
通过以上内容可以看出，“得道多助，失道寡助”不仅是古代的政治智慧，更是现代社会中值得借鉴的处世原则。
